صباح الخير اثبت حضورك بكلمة

[محمد حسن المحمد]

الظلم ظلمات يوم القيامة

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم .

الشرح

بين يديك - أخي الكريم - أحد الأحاديث القدسية العظيمة ، التي يرويها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا ، فتعال بنا نعيش مع هذا الحديث ، ونستظل بفيئه ، وننهل من عذبه الصافي .

لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) ، وحقيقة الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال : { وما أنا بظلام للعبيد } ( ق : 29 ) ، وقال أيضا : { وما الله يريد ظلما للعباد } ( غافر : 31 ) .

ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها ( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) كما صح بذلك الحديث.

ثم انتقل الحديث إلى بيان مظاهر افتقار الخلق إلى ربهم وحاجتهم إليه ، وذلك في قوله : ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ) ، فبيّن أن الخليقة كلها ليس بيدها من الأمر شيء ، ولا تملك لنفسها و لا لغيرها حولا ولا قوة ، سواءٌ أكان ذلك في أمور معاشها أم معادها ، وقد خاطبنا القرآن بمثل رائع يجسّد هذه الحقيقة ، حيث قال : { يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب } ( الحج : 73 ) أي : إذا أخذ الذباب شيئا من طعامهم ثم طار ، وحاولوا بكل عدتهم وعتادهم أن يخلصوا هذا الطعام منه ما استطاعوا أبدا ، فإذا كان الخلق بمثل هذا الضعف والافتقار ، لزمهم أن يعتمدوا على الله في أمور دنياهم وآخرتهم ، وأن يفتقروا إليه في أمر معاشهم ومعادهم .

وليس افتقار العباد إلى ربهم مقصورا على الطعام والكساء ونحوهما ، بل يشمل الافتقار إلى هداية الله جل وعلا ، ولهذا يدعو المسلم في كل ركعة بـ : { اهدنا الصراط المستقيم } ( الفاتحة : 6 ) .

ثم بيّن الله تعالى بعد ذلك حقيقة ابن آدم المجبولة على الخطأ ، فقال : ( يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ) ، إنه توضيح للضعف البشري ، والقصور الذي يعتري الإنسان بين الحين والآخر ، فيقارف الذنب تارة ، ويندم تارة أخرى ، وهذه الحقيقة قد أشير إليها في أحاديث أخرى ، منها : ما رواه الإمام ابن ماجة بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ) ، فإذا كان الأمر كذلك فإن على الإنسان المسلم أن يتعهّد نفسه بالتوبة ، فيقلع عن ذنبه ، ويستغفر من معصيته ، ويندم على ما فرّط في جنب الله ، ثم يوظّف هذا الندم الذي يصيبه بأن يعزم على عدم تكرار هذا الذنب ، فإذا قُدّر عليه الوقوع في الذنب مرة أخرى ، جدد التوبة والعهد ولم ييأس ، ثقةً منه بأن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوبة من عباده المخطئين .

ثم بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربّه - شيئا من مظاهر الكمال الذي يتصف به الله جل وعلا ، مبتدئا بالإشارة إلى استغناء الله عن خلقه وعدم احتياجه لهم ، كما قال تعالى : { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد } ( فاطر : 15 ) ، فالله تعالى غني حميد ، لا تنفعه طاعة عباده ، ولا تضره معصيتهم ، بل لو آمن من في الأرض جميعا ، وبلغوا أعلى مراتب الإيمان والتقوى ، لم يزد ذلك في ملك الله شيئا ، ولو كفروا جميعا ، ما نقص من ملكه شيئا ، لأن الله سبحانه وتعالى مستغن بذاته عن خلقه ، وإنما يعود أثر الطاعة أو المعصية على العبد نفسه ، وقد جاء في القرآن الكريم ما يؤكد هذه الحقيقة ويوضحها ، قال الله عزوجل : { قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها } ( الأنعام : 104 ) ، فمن عرف حجج الله وآمن بها واتبعها ، فقد بلغ الخير لنفسه ، ومن تعامى عن معرفة الحق ، وآثر عليها ظلمات الغواية ، فعلى نفسه جنى ، وأوردها الردى .

وبالرغم من ذلك فإن نعم الله سبحانه مبثوثة للطائع والعاصي على السواء ، دون أن يجعل تلك المعاصي مانعا لهذا العطاء ، وهذا من كرم الله تعالى وجوده ، وهي أيضا مظهر من مظاهر سعة ملك الله تعالى ، فإن الله لو أعطى جميع الخلق ما يرغبون ، لم ينقص ذلك من ملكه شيئا يُذكر.

ولما كانت الحكمة من الخلق هي الابتلاء والتكليف ، بيّن سبحانه أن العباد محاسبون على أعمالهم ، ومسؤولون عن تصرفاتهم ، فقد جعل الله لهم الدنيا دارا يزرعون فيها ، وجعل لهم الآخرة دارا يجنون فيها ما زرعوه ، فإذا رأى العبد في صحيفته ما يسرّه ، فليعلم أن هذا محض فضل الله ومنّته ، إذ لولا الله تعالى لما قام هذا العبد بما قام به من عمل صالح ، وإن كانت الأخرى ، فعلى نفسها جنت براقش ، ولا يلومنّ العبد إلا نفسه.

 

 

[ياسر العربى]

أسمى صفاتِكَ أنْ تكون كريما	وتكونَ بَراً بالعباد رحيما
أسمى صفاتِكَ أنْ تكونَ مميَّزاً	بسداد رأيكَ في الأمور، حكيما
تسعى بكَ الدنيا، وأنتَ تقودُها	بالحقِّ، تُسْعِدُ قلبها المهموما
تلقى الخطوبَ وأنتَ أرفَعُ هامةً	منها، وتأنَف أنْ تعيش ذَميما
أسمى صفاتكَ أنْ ترى الدنيا بلا	غَبَشٍ، وأنْ يبقى الفؤادُ سليما
أنْ تجعل التاريخَ يَمْلأُ كأسَه	وتكونَ أنتَ رحيقَها المختوما
ترمي بسهمكَ، لا لِتَقْتُلَ آمناً	لكنْ لتحرُسَ خائفاً محروما
تسعى إلى كَسْبِ العلومِ تقرُّباً	للهِ، لا ليُقَالَ: صار عليما
أسمى صفاتكَ أنْ تحلِّقَ عالياً	بجناح عدلكَ، تنصر المظلوما
يا حاملَ الدُّنيا على كتفِ الرِّضا	يا من رأيتُكَ للجَفاءِ غَريما
يا ساعياً للخير في العصر الذي	ما زال حَبْلُ وفائه مصروما
للخير أغصانٌ تطيب ثمارُها	فامنحْ جَناها خائفاً وعَديما
واحملْ إلى أفيائها الطفلَ الذي	ما زال في حُفَرِ الشقاء مقيما
فلَرُبَّ ماسحِ أَدْمُعٍ من مقلةٍ	تبكي، رأى فضلاً بهنَّ عَميما
انظرْ إلى وجه اليتيمِ، ولا تكنْ	إلا صديقاً لليتيمِ حميما
وارسمْ حروفَ العطف حَوْل جبينهِ	فالعَطْفُ يمكن أنْ يُرى مرسوما
وامسح بكفِّكَ رأسه، سترى على	كفَّيكَ زَهْراً بالشَّذَا مَفْغُوما
ولسوف تُبصر في فؤادكَ واحةً	للحبِّ، تجعل نَبْضَه تنغيما
ولسوف تبصر ألفَ ألفِ خميلةٍ	تُهديك من زَهْر الحياةِ شَميما
ولسوف تُسعدكَ الرياضُ بنشرها	وتريكَ وجهاً للحنانِ وسيما
انظرْ إلى وجه اليتيم وهَبْ له	عَطْفاً يعيش به الحياةَ كريما
وافتحْ له كَنْزَ الحنانِ، فإنما	يرعى الحنانُ، فؤادَه المكلوما
لولا الحنانُ لَمَا رأيتَ سعادةً	لولا السماءُ لَمَا رأيتَ نجوما
لولا الرّياحُ لَمَا رأيتَ لَواقحاً	لولا البحارُ لَمَا رأيتَ غيوما
لولا الغصونُ لما رأيتَ ظِلالَها	لولا الرعودُ لَمَا سمعتَ هَزيما
لولا الربيعُ لما رأيتَ زُهورَه	تشدو، ولا لامَسْتَ فيه نَسيما
يا كافلَ الأيتامِ، كأسُكَ أصبحتْ	مَلأَى، وصار مزاجُها تسنيما
ما اليُتْمُ إلاَّ ساحةٌ مفتوحةٌ	منها نجهِّز للحياةِ عظيما
ونحوِّل الحرمانَ فيها نعمةً	كُبْرى تُزيل عن الفؤادِ هموما
قَسَمَ الإلهُ على العباد حظوظَهم	فالكلُّ يأخذ حَظَّه المقسوما
وسعادةُ الإنسانِ أن يرضى بما	قَسَمَ الإلهُ، ويُعلنَ التَّسليما
قالوا: اليتيمُ، فقلتُ: أَيْتَمُ مَنْ أرى	مَنْ كان للخلُقِ النَّبيل خَصيما
قالوا: اليتيمُ، فقلتُ أَيْتَمُ مَنْ أرى	مَنْ عاشَ بين الأكرمينَ لَئيما
كم رافلٍ في نعمةِ الأبويْن، لم	يسلكْ طريقاً للهدى معلوما
يا كافلَ الأيتام، كفُّكَ واحةٌ	لا تُنْبِتُ الأشواكَ والزَّقُّوما
ما أَنْبَتَتْ إلاَّ الزُّهورَ نديَّةً	والشِّيحَ والرَّيحانَ والقَيْصُوما
أَبْشِرْ فإنَّ الأَرْضَ تُصبح واحةً	للمحسنين، وتُعلن التكريما
أبشرْ بصحبةِ خيرِ مَنْ وَطىءَ الثرى	في جَنَّةٍ كمُلَتْ رضاً ونَعيما
قالوا: اليتيمُ، وأرسلوا زَفَراتهم	وبكوا كما يبكي الصحيحُ سَقيما
قلت: امنحوه مع الحنانِ كرامةً	فلرُبَّ عَطْفٍ يُوْرِثُ التَّحطيما
ولَرُبَّ نَظْرةِ مُشفقٍ بعثتْ أسىً	في قَلبه، جَعَلَ الشفيقَ مَلُوما
قالوا: اليتيمُ، فَمَاج عطرُ قصيدتي	وتلفَّتتْ كلماتُها تَعظيما
وسمعْتُ منها حكمةً أَزليَّةً	أهدتْ إِليَّ كتابَها المرقوما:
حَسْبُ اليتيم سعادةً أنَّ الذي	نشرَ الهُدَى في الناسِ عاشَ يَتيما

[ياسر العربى]

 Chat Yasser

[محمد حسن المحمد]

 

[ياسر العربى]

 

[محمد حسن المحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أخي الحبيب ياسر العربي ..أحسنت النشر ...نرجو الله أن يهدي له من يقرأه ويهدي به فيلتزم الأوامر وينتهي عن الزواجر...آمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ياسر العربى]

مصطبة الحبايب

 

 

[محمد حسن المحمد]

8 دقائق مضت, ياسر العربى said:

مصطبة الحبايب

 

 

 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم

أخي الحبيب أبو أسيل

بارك الله بكم .

..كل يوم اكتشاف جمال موهبة جديدة ....مدونة الحبايب رائعة ...اللهم اجعلنا من المتحابين بجلالك ...آمين

 

 

تم تعديل أبريل 13, 2016 بواسطه محمد حسن المحمد

[ياسر العربى]

20 ساعات مضت, محمد حسن المحمد said:

 

بارك الله فيك حبيبي الغالي ابو يوسف

هي تحت الانشاء

باذن الله تلبي معظم الاحتياجات

تقبل تحياتي

[محمد حسن المحمد]

مصطبة الحبايب

السلام عليكم ...أخي الغالي والحبيب أبو أسيل...أعلم أنني مقصر تجاهكم وفي موضوعكم الطيب ...لقد أصبحت ضغوط عمل ولم أستطع تنزيل البرنامج 2012 بل لم يعمل

فاعذرني وتقبل أسفي ...والسلام عليكم.

[ياسر العربى]

حبيبي الغالي ابو يوسف اعانك الله على مشاغلك

ولكن لحين وجود وقت لتشاركنا موضوعاتنا لا تغيب عنا ولكن نرجوا دعمك لنا دائما 

طبيعي اذا اراد احد الاخوة فتح مواضيع ليشاركها مع اخوته ولم يلقى لها اي اهتمام ولو كلمات تشجيعية طبيعي

هيمل من وضع مواضيع بدون اي تفاعل مما يؤثر على عزيمته تجاه نشر العلم والافادة والاستفادة

اما بالنسبة لمواضيعي اذا لم يستفد بها احد الان لعلها تفيد اخرون فيما بعد وهي موجودة لحين تفرغ حبايبي الغالين لها

تقبل فائق احترامي

[محمد حسن المحمد]

1 دقيقه مضت, ياسر العربى said:

حبيبي الغالي ابو يوسف اعانك الله على مشاغلك

ولكن لحين وجود وقت لتشاركنا موضوعاتنا لا تغيب عنا ولكن نرجوا دعمك لنا دائما 

طبيعي اذا اراد احد الاخوة فتح مواضيع ليشاركها مع اخوته ولم يلقى لها اي اهتمام ولو كلمات تشجيعية طبيعي

هيمل من وضع مواضيع بدون اي تفاعل مما يؤثر على عزيمته تجاه نشر العلم والافادة والاستفادة

اما بالنسبة لمواضيعي اذا لم يستفد بها احد الان لعلها تفيد اخرون فيما بعد وهي موجودة لحين تفرغ حبايبي الغالين لها

تقبل فائق احترامي

من عيوني يا أبو أسيل...غالي ....طلباتك أوامر ...من باب المحبة أولاً

والسلام عليكم.

[محمد حسن المحمد]

[محمد حسن المحمد]

[ياسر العربى]

عذرا رسول الله إن قصرت في وصفي فإن جمالكم لن يوصفا

جاءت قديما ذرة من نوركم  قد جمّل الرحمـن منهـا يوسفـا

والله لو جدّ العباقر كلهم  في وصف أفضال له لـن يعرفـا

والله لو ماء البحار جميعها كان المداد لوصف أحمد ما كفـى

والله لو قلم الزمان من البداية للنهاية ظل يكتب مـا اكتفـى

والله لو قبر النبي تفجـرت أنـواره للبـدر ولّـي واختفـي

يكفيه لقيا في السموات العلا  وبحضرة الرب الجليل تشرفـا

يكفيه أن البدر يخسف نوره لكن نور محمد لن يخسفا

 

[عبد العزيز البسكري]

هل تعلمون ما معنى جزاك الله خيراً ؟؟؟
معاني جميلهً لكلمهً جزاك الله خيراً
أغلب الناس حين تقدم لهم معروف يقولون : جزاك الله خيراً
وأود أن أضيف إلى حضراتكم معلومة بمعنى هذه الكلمة
كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيراً بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم
جزاك الله خيراً بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
جزاك الله خيراً بأن يهديك إلى الصراط المستقيم
جزاك الله خيراً بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم
جزاك الله خيراً بأن يبارك في رزقك رب العالمين
جزاك الله خيراً بأن يجعلك باراً بوالديك إلى يوم الدين
جزاك الله خيراً بأن تتبع سنة سيد المرسلين
جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
بصراحة الخير كثير عند الله
ولا أستطيع أن أحصي كل ما هو خير
ولا تظن أنك حين تقول جزاك الله
( ألف ) خير أنَّ هذا أفضل .. فأنت حصرت الخير في كلمة ألف والخير عند الله أكثر بكثير
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا وأن يجعلنا من أهل الفردوس إنه على كل شئ قدير .. 

[محمد حسن المحمد]

18 ساعات مضت, عبد العزيز البسكري said:

هل تعلمون ما معنى جزاك الله خيراً ؟؟؟
معاني جميلهً لكلمهً جزاك الله خيراً
 

جزاك الله خيراً أخي الحبيب عبد العزيز ...على ما قدمت وبينت ...بارك الله بكم وجعل مثوانا ومثواكم جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ....آمين..آمين ...والصلاة والسلام على سيد المرسلين والحمد لله رب العالمين.

[ياسر العربى]

[محمد حسن المحمد]

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فقد ورد هذا الحديث في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال السندي: قَوْلُهُ: (كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ) جُعِلَتِ الْكَلِمَةُ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ قَائِلَهَا يَمْلِكُهَا بِسَبَبِهَا، وَفِي النِّهَايَةِ، أَيْ: أَجْرُهَا مُدَّخَرٌ لِقَائِلِهَا وَالْمُتَّصِفُ بِهَا كَمَا يُدَّخَرُ الْكَنْزُ. انتهى.

وقال الصنعاني في السبل مبينا معنى كونها كنزا من كنوز الجنة: أَيْ أَنَّ ثَوَابَهَا مُدَّخَرٌ فِي الْجَنَّةِ وَهُوَ ثَوَابٌ نَفِيسٌ كَمَا أَنَّ الْكَنْزَ أَنْفَسُ أَمْوَالِ الْعِبَادِ، فَالْمُرَادُ مَكْنُونُ ثَوَابِهَا عِنْدَ اللَّهِ لَكُمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا كَلِمَةُ اسْتِسْلَامٍ وَتَفْوِيضٍ إلَى اللَّهِ، وَاعْتِرَافٍ بِالْإِذْعَانِ لَهُ، وَأَنَّهُ لَا صَانِعَ غَيْرَهُ، وَلَا رَادَّ لِأَمْرِهِ، وَأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنْ الْأَمْرِ. انتهى.

والله أعلم.

[ابوحمزه المصرى]

من أسرار الصيام

هذه قصة قصيرة يرويها طبيب عراقي، اسمه أحمد الحميّري، تتعلق ببعض أسرار الصيام، قام بتدوينها تعقيباً على درس التفسير، الذي نزل أخيراً في قناة إسلام نون على اليوتيوب، والمتعلق بتفسير آيات الصيام:
في أواخر آذار من العام 2008م، وقبل التحاقي كطالب للدكتوراه في جامعة طوكيو للطب وطب الاسنان، تلقيت دعوة من الجامعة لحضور حفل تخرج للطلاب الأجانب والذي سيقام في أحد فنادق العاصمة طوكيو القريبة من الجامعة. وقد ألح علي صديقي الهندي أنوب كومارAnoop Kumar) ) للحضور الى الحفل بصحبة زوجتي وابني، من باب الترويح عن النفس وتغيير الأجواء. وقد استجبت لإلحاح صديقي علي الرغم من معرفتي به كونه غير لحوح، وفي العادة لايحبّ حضور مثل هذه المناسبات!
بعد وصولي إلى الحفل وجدت صديقي الهندي وقد بدى عليه القلق وهو يبادرني بالسؤال عن سبب تأخري، فأبلغته أسفي ووضحت له بأني قد غيّرت سكني حديثاً وقمت بصعود القطار الخطأ وإضطراري للأنتظار 20 دقيقة لوصول القطار التالي!
بعدها غادرني صديقي الهندي مهرولاً بعد أن طلب مني عدم التحرك من مكاني. وإذا به يعود بعد قليل ليسألني اذا كان بأمكاني التحدث الى أستاذه (البروفيسور ميزوشيما) وعلى الفور أبلغتهُ بسعادتي وإستغرابي بنفس الوقت. وبعد دقائق عاد وبصحبته البروفيسور، والذي بادر بالسؤال عني وعن عائلتي. وبعد السلام والتحيّة أبلغني البروفيسور أنه عرف عن طريق صديقي الهندي، لما سأله عن أصدقائه في الجامعة، بأني من العراق. وسألني البروفيسور إن كنت مسلماً؟ فأجبته بنعم! وأتبعه بسؤال ثان عما إذا كنت أقوم بصيام شهر رمضان؟ وأجبته بنعم!! وسؤالهُ الأخير كان: "لماذا تصوم رمضان، وهل تعرف هناك أي فائدة من الصيام؟". وكان جوابي إن الصيام من الجانب الديني هو للإحساس بمعاناة الفقراء ولتهذيب النفس بتجنب الشهوات، وأما من الجانب الصحي فهناك قول منقول عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "صوموا تَصِحّوا". وهنا استوقفني البروفيسور سائلا: "كيف؟ كيف تصبحون بصحة جيدة؟"، فأجبته: "لا أعرف!"، فأبتسم البروفيسور وقال مستغرباً: "كيف تكونون بهذا العدد وتقومون بالصيام وأنتم لاتعرفون لماذا هو مفيد للصحة!!!". وبعدها اعتذر البروفيسور عن مواصلة الحديث لأنشغاله بأعمال في الجامعة، ومتمنياً لي ولأسرتي طيب الأقامة في بلده.
ذهب صديقي الهندي ليودّع أستاذه وعاد إليّ مهرولاً فوددت منه أن يبلغني ماهو المغزى من تلك المقابلة؟! فأجابني مندهشاً: "ألا تعرف من هو البروفيسور ميزوشيما؟! وماهو تخصصه؟!"، فقلت له "قطعاً لا أعرف!!!" .... فصعقني صديقي حين أخبرني بأنّ هذا البروفيسور هو واحد من أربعة في العالم؛ اثنان من أمريكا واثنان من اليابان، يعملون في مجال الإلتهام الذاتي للخلية (Autophagy) وإذا بصديقي يسأل: كيف لي أن لا أعرف عن هذا الموضوع وعلاقته بالصيام؟! وأرشدني بالبحث والأستقصاء عن الـ(Autophagy) على أن نلتقي بعد عطلة نهاية الأسبوع.
قمت بالبحث مستفيداً من حسابي الجامعي الذي يسمح لي بتصفح وتحميل معظم الأبحاث المنشورة ولم أكمل صفحتين من أحد مراجعات البروفيسور ميزوشيما حتى عرفت علاقة الـ (Autophagy) بالصيام.
فالـ(Autophagy) يتحفز عن طريق الجوع (عن الغذاء والماء) ولمدة لاتقل عن 8 ساعات، وذلك بشرط ان يكون الجسم في حالة نشاط (مو نايم الى أن يضرب الطوب) وعند التحفيز يقوم الجسم بتحديد الخلايا المريضة (سرطانية او غيرها) لكي تقوم بتحليل ذاتي لنفسها فيتم التخلص من تلك الخلايا وفي نفس الوقت توفير الغذاء للخلايا السليمة في الجسم!! ولتحقيق أقصى فعل من هذه العملية يجب أن تكون متكررة (تراكميّة) أي بمعنى أدق مستمرة لفتره من الزمن، وأيضاً أن لا يتخللها عملية إعادة بناء أو تدعيم للخلايا المريضة عن طريق الإفراط في الطعام الذي يحتوي على الدهون والسكريات!
بعد انقضاء عطلة نهاية الأسبوع التقيت بصديقي وأخبرته بماحصل، واذا به يعطيني الضربة القاضية عندما أخبرني بأنّ أستاذهُ يصوم شهر رمضان وكذلك يومين إلى ثلاثة أيام في الأسبوع!! فأبلغته بأنْ يوصل رسالة الى أستاذه مفادها أنّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يصوم يومي الأثنين والخميس من كل إسبوع!.
وهذه قائمة بسيطة عن كم الأبحاث المنشورة في مجلات علمية، عالمية، رصينة كالـ Science و Cell و Nature وPNAS وNEJM توضح أهميّة وعلاقة الـ(Autophagy) بكثير من الأمراض وعلى رأسها السرطان وبعمليات الأيض والشيخوخة وغيرها:
Nutrient starvation elicits an acute autophagic response

 الشيخ بسام جرار

https://www.facebook.com/الشيخ-بسام-جرار-209764045712475/?ref=ts&fref=ts

تم تعديل يونيو 9, 2016 بواسطه ابو حمزه المصرى

[محمد حسن المحمد]

السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

 

أجمل ما في الأخوّة والصداقة الحميمة أن يذكرك عندما تغيب .

 ... كل عامٍ وأنتم إلى الله أقرب بمناسبة شهر رمضان المبارك

راجياً أن يجعله الله تعالى شهر رحمة و مغفرة وبركة علينا جميعاً

والسلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

تم تعديل يونيو 16, 2016 بواسطه محمد حسن المحمد

[محمد حسن المحمد]

لقد رفع الله قدر نبينا صلى الله عليه وسلم، وأنزله منزلة عظيمة لم تكن ولا تنبغي لأحد من خلقه سواه، وجعل حياته سيرة عطرة ضمَّنها كل إشراقة في جوانب الحياة، ثم جعله أسوة حسنة لمتبعيه يتأسون به في خصال الخير كلها، ومن جملتها تفريغ القلوب لمحبة الله تعالى، والشفقة والرحمة بالمؤمنين، ودعوة الناس إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وبيان عظمة الوقوف بين يدي الله تعالى، وزينه تعالى بكل حميد من الأعمال والأقوال والصفات الخلقية والخُلقية، فطاب صلى الله عليه وسلم حياً وميتاً.

تم تعديل يونيو 19, 2016 بواسطه محمد حسن المحمد

[ياسر العربى]

[محمد حسن المحمد]

40 دقائق مضت, ياسر العربى said:

آمين...آمين...فمن يتقبل الله شيئا من عمله فهو عند الله من الصالحين....وحسن أولئك رفيقا ..

والسلام عليكم.

[ياسر العربى]