عبدالله المجرب

اخي الفاضل تم استخدام الدالة IFERROR لتجاوز الخطاء جرب المرفق 11.rar

اخي الفاضل المرفق لم يتم تحديد تاريخ الاحالة على التقاعد

أحكام الصيام في شهر رمضان الحمد لله الملك الديان، والصلاة والسلام على حبيبنا محمد سيد ولد عدنان، وعلى آله وصحبه الأطهار وشموس الزمان، وبعد: فإن الصيام لغةً الإمساك ومنه قوله تعالى عن مريم: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً}، أي إمساكاً وسكوتاً عن الكلام، وشرعاً إمساك مسلم مميِّز عن المفطرات من الفجر إلى المغرب. والأصل في وجوبه قبل الإجماع آية {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}. وقد كان الصيام في الأمم السابقة لقوله تعالى: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ}، ولكن الله خص أمة نبينا محمد بالصيام في شهر رمضان فضلاً منه وكرما، قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}. أقبل شهر رمضان المبارك يحمل إلينا في صيام أيامه عبادةً عظيمة خصها الله بخصائص، منها ما ورد في الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري: قال الله تعالى [كل حسنةٍ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلاَّ الصيام فإنه لي وأنا أجزي به].والصيام هو الإمساك عن إدخال كل ما له حجم من منفذ مفتوح إلى الرأس أو البطن أو الجوف أو الأمعاء سواء كان ماءً أو دواء أو غير ذلك، من الفجر حتى المغرب مع النية المبيتة بالقلب. مراقبة هلال رمضان ويجب مراقبة هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، لأنه يجب صيامه لأحد أمرين: 1- رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان. 2- إكمال شعبان ثلاثين يوماً. لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً" رواه البخاري ومسلم. أمَّا من لم يرى هلال رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان فإنه يأخذ بقول مسلم ثقة عدل غير كاذب. فقد روى أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيت الهلال فصام وأمر الناس بالصوم. صححه ابن حبان. رمضان - شرائط وجوب الصيام والصيام واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام. ولا يصح من الكافر الأصلي ولا المرتد ولا يصح من حائض ولا نفساء. ولا يجب على الصبي، ولكن إذا أكمل عشر سنين قمرية من العمر يجب على وليه أن يضربه على تركه الصيام إن كان يطيقه ولا يجب عليه القضاء إن أفطر. ولا يجب على المجنون ولا قضاء عليه، ولا يجب أداؤه على المريض الذي يضره الصوم، ولا المسافر سفراً طويلاً وعليه القضاء. ولو صام المريض والمسافر صح منهما، وإذا ضرهما حرم عليهما. ولا يجب على العجوز الفاني مخافة التلف والموت. رمضان - فرائض الصيام وفرائض الصيام اثنان: 1- النية: ومحلها القلب فلا يشترط النطق بها باللسان. وهي واجبة لكل يوم من رمضان في ليلته ولا يصح الصيام بدونها يقول بقلبه: "نويت الصيام يوم غد من شهر رمضان" وعند البعض يكفي أن ينوي في ليلة اليوم الأول منه عن جميع أيام رمضان فيقول بقلبه: "نويت صيام ثلاثين يوماً عن شهر رمضان هذه السنة". ولا يضر الأكل والنوم والجماع بعد النية وقبل طلوع الفجر. ومن نام ليلاً ولم ينوي الصيام حتى استيقظ بعد الفجر وجب عليه الإمساك عن المفطرات وعليه قضاء هذا اليوم من رمضان. أما صوم النفل فلا يشترط في نيته التبييت. فلو استيقظ بعد الفجر ولم يشرب ونوى صيام هذا اليوم قبل الزوال أي قبل دخول وقت صلاة الظهر تطوع لله تعالى صح له. 2- الإمساك: الإمساك عن الأكل والشرب وعن إدخال كل ماله حجم، ولو كان أجزاء صغيرة كدخان السيجارة، إلى الرأس أو البطن أو الأمعاء ونحوها من منفذ مفتوح كالفم أو الأنف، أو القبل أو الدبر من الفجر إلى المغرب. ومن أكل ناسياً أو شرب ولو كثيراً لم يفطر ولو في صيام النفل، ففي الحديث الصحيح "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" رواه البخاري. ومن أدخل شئ إلى فمه كإصبعه عمدا فأخرج القيء أفطر، ولو لم يرجع منه شيء إلى الجوف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء (أي غلبه) وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقضِ". رواه الأربعة. كما يجب الإمساك عن الجماع وإخراج المني بالاستمناء بنحو اليد والمباشرة فأنه مفطِّر. رمضان - وقت المغرب والفجر ولما كان وقت الصيام من الفجر حتى المغرب وجب معرفة طرفي النهار على كل مكلف بالصيام أي الفجر والمغرب. والفجر: هو البياض المعترض في الأفق الشرقي، والمغرب: هو مغيب قرص الشمس كله. فمن أكل بعد الفجر معتقداً أن الفجر لم يطلع فسد صومه ولزمه القضاء وعليه الإمساك عن المفطرات باقي النهار فإن كان اجتهد فأكل ثم تبين له أنه دخل الفجر لم يأثم كأن اعتمد على صياح الديك المجرب. أما لو أكل قبيل مغيب قرص الشمس معتقداً أنه قد غربت الشمس ثم تبين له خلاف ذلك فسد صومه ولزمه قضاء هذا اليوم. والَّذي يأكل بدون عذر قبيل الغروب فقد أثم. قال تعالى: {ثمَّ أتموا الصيام إلى الليل} سورة البقرة [187]. وغروب الشمس علامة على دخول الليل. وكذلك يجب على المسلم الثبوت على الإسلام واجتناب ما يخرجه عن الإسلام من قولٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ وذلك على الدوام في رمضان وغيره. ومن وقع في الكفر وهو صائم فسد صومه وعليه العودة فورًا إلى الإسلام و القضاء. رمضان - مفسدات الصيام والَّذي يبطل الصيام أشياء هي: 1- الأكل: ولو قدر سمسمة أو أقل عمداً غير مكره عالماً بالتحريم، والشرب ولو قطرة ماء أو دواء. ولا يضر غبار الطريق أو غربلة دقيقٍ لعسر التحرز منه. ومن بالغ في المضمضة والاستنشاق فدخل الماء إلى جوفه أفطر. وإذا أخرج ريقه من فمه إلى خارج الشفة ثمَّ ردَّه وبلعه أفطر. أما ما دام متصلاً باللسان فلا يفطر إن بلعه. وإذا جمع ريقه في فمه وابتلعه صرفاً أي غير متغير لم يضر. أما ابتلاع البلغم ففيه تفصيل: فإن كان البلغم بلع من ظاهر الفم فإنه يفطِّر، وإن كان مما تحت مخرج (( الحاء)) فلا يفطر. والبلغم لا يفطر عند الإمام أبو حنيفة ولو بلعه بعد وصوله إلى اللسان. أما إذا بلع ريقه المتغير بدخان السيجارة التي شربها قبل الفجر أو غيرها أفطر. 2- وإذا غلبه القيء ثمَّ انقطع القيء ثم بلع هذا الريق قبل أن يُطَهّر فمه فسد صيامه لأن هذا الريق تنجس بالقيء الذي وصل إلى الفم. أما الدخان الذي يصل إلى جوف الصائم من غيره كمن يشرب سيجارة قربه فإنه غير مفطر. وكذلك دخان البخور وشم العطور فلا يفطر. والقطرة في الأنف والأذن مفطرة. وكذلك الحقنة في القبل، وعلى قول: ((القطرة في الأذن لا تفطر))، أما القطرة في العين فهي غير مفطرة. والإبرة في الجلد لا تفطّر. 3- ومن أغمي عليه في نهار الصيام وأفاق ولم يستغرق كل اليوم لا يفطر، أما إذا استغرق الإغماء كل اليوم من الفجر حتى الغروب لم يصح صيامه. أما إذا طرأ جنون عليه ولو لحظة أفطر. 4- وكذا إذا طرأ على المرأة حيض أو نفاس ولو قبيل الغروب بقليل أفطرت. 5- ويفسد الصيام بالجماع عامداً باختياره نهاراً ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني. أما من جامع ناسياً فلا قضاء عليه. أما الصائم النائم إذا احتلم فلا يفطر، بخلاف خروج المني منه بالمباشرة أو الاستمناء بنحو اليد عمداً لا ناسياً. ومن استيقظ جنباً من جماع أو غيره. فإنه يصوم نهاره ويغتسل للصلاة. فعن عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جُنُبُ من أهله ثمَّ يغتسل و يصوم"، رواه البخاري. وتقبيل الزوجة المحرك للشهوة حرام لكنه لا يفطر إذا لم ينزل المني. ومن مفسدات الصيام أيضاً: 6- الوقوع في الكفر عامداً ولو مازحاً أو غاضباً باختياره ذاكراً للصوم أو غير ذاكر، لأنه لا تصحّ العبادة من كافر. ما يجب على المفطر عامداً في رمضان 1) منه ما يوجب القضاء فقط. 2) ومنه ما يوجب القضاء والفدية معاً. 3) ومنه ما يوجب الفدية فقط. 4) ومنه ما يوجب القضاء والكفارة معاً. 1- فأما المفطر الذي يجب عليه القضاء فقط هو: أ?) الذي أفطر بسبب المرض. ب?) ومن كان في سفرٍ طويلٍ أفطر فيه. ج) والحائض والنفساء. د) والّذي أفطر عامداً في رمضان بدون عذر إلاَّ أن هذا عليه الإثم أيضاً. ه) والحامل والمرضع إن خافتا على أنفسهما. فهؤلاء جميعاً عليهم قضاء كل يومٍ بيومٍ فقط. 2- أما المفطر الذي يجب عليه القضاء والفدية معاً فهما الحامل والمرضع إن خافتا على ولديهما فأفطرتا فعليهما القضاء والفدية لكل يومٍ. 3- وأما المفطر الذي يجب عليه الفدية فقط فهو: أ?)الشيخ العجوز الذي لا يتحمل الصوم أو تلحقه مشقة شديدة فإنه يُفطر، ويفدي عن كل يوم بيومه. ب?) وكذلك المريض الذي لا يُرجى شفاؤه فلا صوم عليه ولا قضاء، وإنما يجب عليه الفدية فقط والفدية هي مقدار ما يغدّي ويعشي أو قيمتها عند أبي حنيفة، وعند الشافعي مُدُّ قمحٍ أو غيره على حسب غالب قوت البلد. 4- وأما المفطر الذي يجب عليه القضاء والكفارة معاً فهو الذي جامع في نهار رمضان عامداً باختياره ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني فإنه عليه قضاء هذا النهار الذي أفسده كما يجب عليه الكفارة. والكفارة على هذا الترتيب: أ) عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ، وبما أن هذا غيرُ متيسرُ عندنا اليوم فينتقل إلى ما بعده وهو: ب) صيام شهرين متتابعين غير يوم القضاء ولو أفطر خلال الشهرين لمرضٍ مثلاً فعليه إعادة صيامهما. ج) فإن عجز عن الصيام فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مقدار ما يغدي ويعشي عند أبي حنيفة، وعند الشافعي مدُّ من غالب قوت البلد. فإن عجز عنها كلها استقرت الكفارة في ذمته ولا شيء عليه بدلها. رمضان - ويستحب في الصيام أشياء منها: أ) تعجيل الفطر إذا تحقق من غروب الشمس لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "لا يزال الناسُ بخيرٍ ما عجلوا الفطر". ويستحب أن يفطر على رُطبٍ أو تمرٍ فإن لم يجد فعلى ماء وذلك قبل أن يصلي المغرب. ويقول: "اللهمَّ لك صمت وعلى رزقك أفطرتُ"، ولا بدَّ من قبل الإفطار من التحقق من غروب الشمس. ب) تأخير السحور إلى أخر الليل وقبل الفجر ولو بجرعة ماء. ج) وكذلك يتأكد في حق الصائم صون لسانه عن الكذب والغيبة والكلام البذيء و غير ذلك من الأمور المحرمة. وفي الحديث الصحيح "رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلاَّ الجوع والعطش" (رواه ابن حبان). كالذي لا يتورع عن الشتم بغير حق والغيبة وشهادة الزور. فاعلم أخي المسلم أن الصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى أهون من الصبر على عذابه، فكف بطنك عن المحرمات وقت الإفطار، وغُض بصرك عن النظر المحرم والكلام البذيء المنهي عنه كالكذب والغيبة وهي ذكرك أخاك المسلم لما يكره لغير سبب شرعي، وكفَّ عن الفحش والخصومة والجفاء والمراء. روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلَّى الله عليه وسلم قال: "إنما الصوم جنَّة (أي وقاية) فإذا كان أحدهم صائماً فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم إني صائم". وكف السمع عن الإصغاء إلى كل ما حرم الله الإصغاءُ إليه، وكف بقية الجوارح من اليد والرجل عن المعاصي والآثام والمكاره. كما يندب في رمضان كثرة الجود، وصلة الرحم، وكثرة تلاوة القرآن، والاعتكاف في المسجد لاسيما في العشر الأواخر من رمضان، وأن يُفطّر الصوام وأن شوتم فليقل أني صائم. والحمد لله أولاً وأخراً

الاخ الفاضل يحياوي الاخ الفاضل احمد فضيلة الاخ الفاضل سعد عابد الاخ الفاضل ياسر الحافظ الاخ الفاضل محمود علي الاخ الفاضل tahar1983 كل سنه وانتم طيبون وتقبل الله منكم طاعاتكم وبلغكم شهر رمضان وانتم بصحة وعافية ابواحمد

اخي الفاضل الدمج ليس في عمود H و G وانما الدمج الذي يوقف عملية الفرز موجود في العمودين B + c و العمودين D + E و العمودين F + G جرب ازالة الدمج في هذه الاعمد ولاحظ الفرق

اخي شمس جرب المرفق تنسيق شرطي.rar

ما شاء الله ابداع جديد يضاف الى رصيد المنتدى من الدوال المعرفه سلمت يمينك استاذ هشام

اخي عماد جرب المرفق مساعدة.rar

السلام عليكم اخي جمال شكراً جزيلاً لذكرك اسماء من استفدت منهم الملف المرفق هو ملف الاخ جمال ليصبح التحميل مباشر من المنتدى سجل الفار الجديد 2011.rar

اخي مصطفى اتبع الخطوالتالية: 1 . قم باختيار جميع الخلايا عن طريق Ctrl + A 2. من تبويب تنسيق ثم خلايا ثم حماية قم بازالة الصح عن مؤمنة ومخفية 3. اضغط على Ctrl + G او F5 ثم خاص ثم صيغ ثم موافق 4. من تبويب تنسيق ثم خلايا ثم حماية قم بوضع علامة الصح على مؤمنة ومخفية 5. قم بحماية الخلايا للحماية اتبع الاتي: 1. من تبويب ادوات ثم حماية ثم اكمل باقي خطوات الحماي ان شاء الله اكون وفقت في ايصال المعلومة ابواحمد

اخي مصطفى اتبع الخطوالتالية: 1 . قم باختيار جميع الخلايا عن طريق Ctrl + A 2. من تبويب تنسيق ثم خلايا ثم حماية قم بازالة الصح عن مؤمنة ومخفية 3. اضغط على Ctrl + G او F5 ثم خاص ثم صيغ ثم موافق 4. من تبويب تنسيق ثم خلايا ثم حماية قم بوضع علامة الصح على مؤمنة ومخفية 5. قم بحماية الخلايا للحماية اتبع الاتي: 1. من تبويب ادوات ثم حماية ثم اكمل باقي خطوات الحماي ان شاء الله اكون وفقت في ايصال المعلومة ابواحمد

اخي باسم نرجو منك ارفاق ملف يتم التعديل المباشر فيه ونشكر الاساتذة الكرام العيدروس ويحياوي والحسامي على الجهد المبذول ابواحمد

جرب المرفق فعندما تكون الخانة B3 تساوي None يمكنك الادخال اليدوي اما اذا كانت اختيار اخر فسيتم الحساب بشكل تلقائي ملاحظة لم يتم اكمال المطلوب لذا جرب وابد رايك اذا كان ذا المطلوب اسف على ذلك الرقم 11 ابواحمد Course fees & Residence.rar

“اللهم شلّ أركانه”! تركي الدخيل من الطبيعي أن يحدث الاختلاف بين الناس في آرائهم وأفكارهم. الاختلاف أصل والاتفاق حالة طارئة. العجيب أن البعض أخذ على عاتقه في كل مشاريعه الحوارية لجعل المجتمع متفقاً مع بعضه البعض، في كل شيء، بحيث لا يكتفي بالاتفاق على الأصول الأساسية في الدين أو الأخلاق، بل حتى في أدق المسائل يود لو أنه جعل كل أهل الأرض على رأيه هو ومواقفه هو، سواء من عملية السلام، أو من بان كي مون، أو من انفصال السودان، أو من النزاع العربي الإسرائيلي أو من سعر الغاز في إيران. كل تلك التفاصيل يمكن أن تنشب بسببها معركة حامية الوطيس، وربما طلب المباهلة على صحة الرأي ليثبت صحة رأيه المطلقة من دون شكٍ أو سؤال. الغريب أن البعض حين تخالفه الرأي يبادرك بالدعاء عليك، وما أكثر الأدعية التي نسمعها ضد المختلف في مسائل مهما كانت صغيرة مثل: “اللهم عليك به، اللهم شل يده، اللهم أخرس لسانه، اللهم إنه أفسد عبادك فانتقم منه، اللهم خذه أخذ عزيزٍ مقتدر”، ويبلغ بعضهم أعلى أساليب التنكيل والتعذيب في الدعاء حين يقول: “اللهم شل أركانه اللهم جمد الدماء في عروقه و اجعله يتمنى الموت ولا يجده”! تخيلوا، هذا الدعاء يدعو به مسلم على أخيه المختلف في بعض الحالات. حين ينتهي الحوار ولم يقتنع أي طرف تبدأ الأدعية المتنوعة، والصور الخيالية من الأدعية التي تتمنى العذاب الشامل للمختلف، يدعون على الكتاب والإعلاميين والمشايخ الذين يختلفون عنهم فقط، لأن الرأي لا يتطابق مع الرأي، فإما أن تقتنع برأيي وإما أن أدعو عليك. بينما أشاهد موضوعاً على الإنترنت مررت على تعليق من قارئ على ذلك الكاتب، وإذا به مدجج بأصناف القذف والتجريح، بل وتجاوزه ذلك المعلق ليجرح بوالدة الكاتب وأهله وذويه. المشكلة أنه بعد أن قذف وجرح بدأ مبتهلاً إلى الله بالدعاء، هذا تناقض عجيب، يستخدم أبشع الألفاظ وأقبحها ثم يبتهل إلى الله تعالى بالدعاء على ذلك الكاتب! قال أبو عبدالله غفر الله له: الفرق بين إنسانٍ وآخر، في الأخلاق، في العبارات الحسنة، والطعن واللعن، والدعاء المعادي ضد المخالفين ينبئ عن حقدٍ شرس، وعن ضعفٍ في تقبل المختلفين، المشكلة الكبرى حين تستخدم منابر المسلمين للدعاء على المختلفين.. وهذه قصة أخرى أيضاً!

اخي محمود شكراً لك

الاستاذ الفاضل احمد ياخي اخجلت تواضعي وانا لا اقدم الا اقل من واجبي تجاه هذا الصرح العظيم اخي سعد شكراً لك

الاستاذ الفاضل الجزيرة انت فين ياراجل نورت المنتدى شكراً لمرورك

الاستاذ ياسر ابو الحارث عمل مميز سلمت يداك ابواحمد

غير واضح ارجو اعادة الشرح والتوضيح اما باقي الطلبات تم عملها في المرفق ابواحمد Course fees & Residence.rar

استاذي ومعلمي الفاضل ابو علي شكراً جزيلاً لمروك اخي الفاضل يحياوي شكراً لمرورك البرنامج لم اعمله بل نقلته للفائدة اخي الفاضل الزير شكراً لمرورك

استاذنا الفاضل العزيز عماد شكراً لمرورك ابا الحارث دائماً تحرجنا بتعليقاك الحلوة ابو نصار هذا ليس من عملي بل منقول للفائدة اخي وليد شكراً لمرورك

ما شاء الله استاذنا الفاضل العلامة خبور خير عمل مميز كالعادة فيه بصمتك المعهودة من الاتقان ولمساتك الابداعيه نحن بإذن الله معك ونشد على يدك ابواحمد

ابا عمر لن ازيد على ثناء الاساتذة والاخوة الاعضاء فالشروح اهم من الحل استمر يا ابا عمر فنحن بانتظار المزيد منك ابواحمد

اخي شمس عند دمج اكثر من خلية فانها تصبح في الاكسل كخلية واحدة مثال اذا تم دمج الخلايا من A1 : B3 فالاكسل يعتمده كتعريف A1 لذا فاثنا الترحيل في ملفك المرفق يتم اعتبار المقدون كخليه واحده تحتها عمود واحد هم البنون لاحظ الصور عند ازالة الدمج تم الترحيل بنجاح عند ازالة الدمج نتيجة الترحيل ابواحمد

كل عام وانت بخير جرب المرفق تم اضافة 3 مستخدمين اوفيسنا كلمة المرور 11 عبدالله المجرب كلمة المرور 2 خبير معتمد كلمة المرور 3 ** للعلم اسم المستخدم في مرفق الاخ صاحب المشاركة هي 1 كلمة المرور 1 لمن اراد التعديل بطريقة افضل والله اعلم ابواحمد Main.rar