أبو آدم

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتاكم رمضان. شهر مبارك، فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم)) . رواه الإمام أحمد في مسنده (2/230) . ورواه النسائي (4/129) كتاب الصيام، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (2 /98) . وقال: رواه النسائي والبيهقي وكلاهما عن أبي هريرة

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة)) . وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين)) رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/112) كتاب الصوم، حديث رقم (1898، 1899) ، ورواه مسلم في صحيحه (2/758) كتاب الصيام، حديث رقم (1079) . (2، 1) ، بزيادة في الرواية الأولى، وفي الرواية الثانية ((فتحت أبواب الرحمة))

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا كان أوّلُ ليلةٍ من شهر رمضان صُفِّدت الشياطين، ومَرَدَةُ الجنّ، وغُلِّقت أبوابُ النار، فلم يُفتح منها بابٌ، وفُتِّحت أبواب الجنة، فلم يُغْلَقْ منها بابٌ، وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقْبِلْ، ويا باغي الشر أقصِرْ، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة)) أخرجه الترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل شهر رمضان، برقم 682، والنسائي في كتاب الصيام، باب ذكر الاختلاف على معمر فيه، برقم 2105، وابن ماجه في كتاب الصيام، باب ما جاء في فضل شهر رمضان، برقم 1642. وأصل الحديث عند البخاري في كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده، برقم 3277، ومسلم في كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان، برقم 1079

ونحتكم بالبيان والحجة لصاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون ، وصاحب الكوثر والحوض المورود الذي آنيته عدد نجوم السماء، وماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ، صاحب الشفاعة يوم القيامة حين يتأخر عنها آدم وأولو العزم، نوح وإبراهيم وموسى وعيسى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، ويتقدم هو إليها وهو صاحب اللواء ، آدم ومن دونه تحت لوائه ، وهو سيد ولد آدم وأكرمهم على ربه عز وجل ، وهو إمام الأنبياء إذا اجتمعوا ، وخطيبهم إذا وفدوا ، ذو الجاه العظيم صلى الله عليه وسلم وعلى آله. ففي الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافيني فقال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت ، فهو خير لك . فقال: فادعه . فأمره أن يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا رسول الله يا محمد! إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى ، اللهم فشفعه فيَّ"، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح . فهو طلبَ من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ويدعو هو أيضاً لنفسه . طلب الدعاء مشروع من كل مؤمن لكل مؤمن، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر لما استأذنه في العمرة:" لاتنسنا يا أخي من دعائك" . رواه أحمد (1/29) ، وأبو داود (2/169) ، كتاب الصلاة، 358 - باب الدعاء، حديث (1498) ، والترمذي (5/559) ، 49 - كتاب الدعوات، باب 110 حديث (3562) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه (2/966) ، 25 - كتاب المناسك 5 - باب فضل دعاء الحاج، حديث (2894) . كلهم من طريق عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن سالم عن أبيه أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم به. وعاصم ضعيف. وقد ضعف الحديث الشيخ الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح (1/690) وفي ضعيف الجامع (6/78) . وحتى أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُطلب من أويس القرني أن يستغفر للطالب وإن كان الطالب أفضل من أويس بكثير . قصة أويس القرني في صحيح مسلم (4/1969) حديث (244) ، 44 -كتاب- فضائل الصحابة - رواها مسلم في حديث طويل. فقد تبين أن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من طلب الدعاء من غيره هو من باب الإحسان إلى الناس / الذي هو واجب أو مستحب. ودعاء الغائب للغائب، أعظم إجابة من دعاء الحاضر، لأنه أكمل إخلاصاً وابعد عن الشرك ، فكيف يشبه دعاء من يدعو لغيره بلا سؤال منه ، إلى دعاء من يدعو الله بسؤاله وهو حاضر؟ وفي الحديث: "أعظم الدعاء إجابة دعاء غائب لغائب" أخرجه أبو داود (1535) بلفظ: "إن أسرع الدعاء إجابة ... الخ"؛ والترمذي (1980) بلفظ "ما دعوة أسرع إجابة ... الخ"؛ والبخاري في الأدب المفرد (623) بلفظ "أسرع الدعاء إجابة"؛ وابن أبي شيبة (10/198) ، وضعفه الترمذي بالافريقي والألباني في ضعيف الأدب المفرد (ص62) وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب بدعوة إلا وكل الله به ملكاً كلما دعا لأخيه بدعوة ، قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل" مسلم (4/2094) ، 48 - كتاب الذكر، 23 - باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب، حديث (86، 87) . وابن ماجه (2/967) ، 25 - مناسك، 5 - باب فضل دعاء الحاج حديث (2895) . وذلك أن المخلوق يطلب من المخلوق مايقدر المخلوق عليه ، والمخلوق قادر على دعاء الله ومسألته ، فلهذا كان طلب الدعاء جائزاً ، كما يطلب منه الإعانة بما يقدر عليه ، والأفعال التي يقدر عليها . ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصده أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضاً بأمره وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به، ليس هذا من السؤال المرجوح . هذا من صحيح قول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ، ومما استقر عليه الأئمة الاعلام ، وما تلقينا من مشايخنا علماء الامة الربانيين ، وهذا ابراء للذمة وبيان ، اللهم اني قد بينت اللهم فاشهد . ولمن تاقت نفسه للاستزادة فليطرق أبواب بعض ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجليل " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة " اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا ، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} . ( النساء، آية 170 ) . {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} . (النساء، آية 174 ) . {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ} . (النساء، آية 108 ) . {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} . (سورة الحج، آية 8) . أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار . الموفق منا إذا حقق قيام الله تبارك وتعالى على جميع الأشياء وتصرفه في جميع الكائنات وتدبيره أمور كل المخلوقات أغناه ذلك عن التعلق بمن سواه فأخلص له توكله ورجاءه ودعاءه والتجاءه بقصوره ذلك على سيده ومولاه فيما أسره وأبداه من جلب خير ينفعه ، أو كشف ضر يضره ، وهو القائم على كل نفس بما كسبت فأمره نافذ فيها ، وقضاؤه وقدره حاكم عليها ، وأزمة الأمور كلها في يده ومرجعها إليه ، ومدعى الإيمان بذلك لازمة الشهادة في قوله وعقيدته بأن المعطي والمانع والضار والنافع والخافض والرافع والمعز والمذل هو الله وحده ، وأن الأمر كله له والشفاعة كلها له والدين هو له وحده ، مختص بجلاله فلا يتأله بدعاء ما لا يقدر عليه إلاَّ الله غيره ، ولا يرجو إلاَّ هو ولا يتوكل إلاَّ عليه ، ولا يعتقد أن جالب الخير أو كاشف الضر إلاَّ الله وحده ، فإن أسدى إليه أحد من الخلق معروفاً لقدرتهم عليه كان نظره أولاً إلى الخالق فيشكره على ما أولاه من نعمه فإنه سبحانه المعطي للمخلوق ما أسداه وحببه إليه وقواه عليه ، ثم لينظر إلى من أسدى إليه المعروف فيكافئه عليه ويثني عليه خيراً لقوله صلى الله عليه وسلم : "من أسدى إليكم معروفاً فكافؤه فإن لم تكافؤه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه" ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" رواه أبو داود في سننه وأخرجه الترمذي وقال صحيح ، وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله : "من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء" رواه الترمذي وقال حديث حسن . فجزاكم الله خيراً يا أهلي و أحبتي في الله .

أحسن الله اليك أخي الحبيب ورفع قدرك جزاك الله عني خيراً أرجو أن تحدد لي اين وصلت وما هي حاجاتك في التطبيق ، حتى أجهزها لك إن شاء الله

أحسن الله اليكم إخوتي وأخواتي الفضلاء ... الأحبة في الله رفع الله قدركم ، وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وأحسن اليكم ، كما أحسنتم لي و جزيتم عني خيراً

هذه اجابة عن سؤالك الثاني من زر الأوفيس خيارات الاكسيس القاعدة الحالية اظهار نموذج ، قم باختيار ( الرئيسي ) Anas2_Up.rar

حماكم الله ورعاكم حامل المسك أحسنت سرد عموم الأمر ونسأل الله لنا ولكم السداد و التوفيق لما فيه خير أمتنا في الامر تفاصيل جسام لا يحيطها الا من خَبِر الامر بالتطبيق والمزاولة اما تفصيل الخبرة و الدُربةِ في الحلول البرمجية فهو متاح عندك وبين الإخوة بفتح من الله فإن كان الأمر بقى منه لديك كثير يحتاج لمعالجة وحلّ وتطبيق ، فنحن ساعون معك بما يقدّر الله لنا من أجر وثواب لخدمة قرآنه العظيم وأمتنا الوسط فإن عرضت الامر برمته أعناك بإذن الله ، وإن عرضته مواضيع مفصلة مجزأة أعناك بإذن الله ايضاً أنا معك بما طرحت ، اينما إتجهت ، فباشر وعلى بركة الله اللهم افتح علينا وأسبغ علينا رحمتك وذَكّرنا مانسينا يا أرحم الراحمين والله من وراء القصد وهو حسبي

أحداث ذات صلة بلوحة المفاتيح Keyboard هناك طرق مختلفة يستخدم فيها المستخدم لوحة المفاتيح ، فعلى سبيل المثال ، يمكن للمستخدم الضغط على مفتاح في عنصر تحكم ، وتتفاعل الاحداث بذلك On Key Down يمكن للمستخدم الضغط على Tab لنقل التركيز من عنصر تحكم إلى آخر ، و يمكن للمستخدم أيضا النقر فوق عنصر تحكم يستند إلى نص والبدء في الكتابة ، وفي كلتا الحالتين عندما يضغط المستخدم على المفتاح ، فان عنصر التحكم الذي لديه التركيز يطلق حدث On Key Down رسالة هذا الحدث تحمل عنصرين من المعلومات: رمز المفتاح KeyCode : الرقم الذي يمثل القيمة الأساسية (ASCII) للمفتاح الذي تم الضغط عليه التحول Shift : تحديد ما إذا كان المستخدم كان يُحمل أي مفاتيح خاصة (Ctrl, Alt, or Shift) عندما تم الضغط على المفتاح الفعلي On Key Up بعد الضغط على المفتاح ، وعندما يقوم المستخدم بتحرير المفتاح ، فإن عنصر التحكم يطلق حدث On Key Up رسالة هذا الحدث تحمل نفس أنواع المعلومات كما في حدث On Key Down On Key Press عندما يضغط المستخدم على مفتاح واحد ، وإذا كنت مهتما فقط بهذا المفتاح الذي تم الضغط عليه وليس بمجموعة من المفاتيح ، يتم إطلاق واستخدام الحدث On Key Press رسالة هذا الحدث تحمل عنصراً واحداً من المعلومات ، و هو رمز ASCII للمفتاح.

أحداث ذات صلة بالماوس Mouse On Mouse Move الماوس ولوحة المفاتيح هي أكثر الكائنات المستخدمة بانتظام وفي الواقع فإن بعض التطبيقات يمكن استخدامها تماما مع الماوس فقط. وهذا يجعل هذا الكائن ذو أهمية خاصة في Microsoft Access ، الماوس مسؤول عن ما لا يقل عن ثلاثة أحداث فإذا كان المستخدم يؤشر بالماوس على عنصر تحكم ولكن لم يقم بالنقر ، فإن عنصر التحكم يطلق حدث On Mouse Move و تذكر أن هذا الحدث يطلق عند تمرير الماوس فوق أحد الكائنات، أكان المستخدم يتعامل مع الكائن أم لا. On Mouse Down عندما يؤشر المستخدم بالماوس على كائن ويضغط على (زر الماوس)، الكائن يطلق On Mouse Down و لجعل الإجراءات فعالاً ، فرسالة هذا الحدث تحمل المضامين التالية من المعلومات: • الزر Button : تحديد الزر الذي تم نقره • التحول Shift : تحديد ما إذا كان المستخدم كان يُحمل مفاتيح خاصة (Ctrl, Alt, or Shift) عندما تم الضغط على زر الماوس • X: حد بيان احداثيات موقع مؤشر الماوس فيما يتعلق بالمقطع ، والذي يمكن أن يكون رأس النموذج ، أو رأس التقرير ، أو مقطع التفاصيل ، تذييل التقرير ، تذييل النموذج ، أو أي كائن يمكنه الاحتفاظ بعنصر تحكم • Y: حد بيان احداثيات موقع مؤشر الماوس عامودياً من الحد العلوي للنموذج ولغاية الموقع الحالي حيث حط الماوس On Mouse Up إذا كان المستخدم قد ضغط على زر الماوس، عندما يحرر زر ( الماوس ) فإن عنصر التحكم يطلق حدث On Mouse Up رسالة هذا الحدث تحمل نفس أنواع المعلومات مثل حدث On Mouse Down

حياكم الله اخوتي اعلم انه جهد المقل ، ولله الامر من قبل ومن بعد مرفق التطبيق مع تقريرين جديدين لوثائق الغرفة الفرعية والغرفة الرئيسية وللحديث بقية ... NA_ArchivesUp-One.rar

إخوتي الفضلاء شكرا لسؤالكم وطيب سجاياكم إنما جعلت الحياة الدنيا ممزوجة بالبلاء والفتن ، فقال تعالى : ((لقد خلقنا الإنسان في كبد)) أي مشقة وعناء، وأقسم على ذلك بقوله: ((ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)) اللهم انا صابرون محتسبون اللهم انا صابرون محتسبون اللهم انا صابرون محتسبون

جزيتم خيرا تطور مستمر وواضح ... رقي في الأداء و شكر واجب لجهود متميزة أحسن الله اليكم جميعاً

الأحداث ذات الصلة بالتركيز Focus On Got Focus بعض عناصر التحكم يجب النقر عليها قبل استخدامها كما يمكن للمستخدم أيضا الضغط على علامة التبويب Tab بلوحة المفاتيح عدة مرات لنقل التركيز الى عنصر تحكم معين. في كلتا الحالتين ، عندما يتلقى عنصر التحكم التركيز ، فإنه يطلق حدث On Got Focus On Enter عناصر التحكم التي تستند إلى نص هي عناصر التحكم التي يمكن للمستخدم النقر عليها لكتابة نص. عناصر التحكم هذه هي مربع النص ومربع التحرير والسرد. عند النقر على مثل هذه العناصر ، سواء كانت تحتوي بالفعل على نص أم لا ، فانها تطلق حدث On Enter فائدة : الحدث On Got Focus و الحدث On Enter يشيران الى أن عنصر تحكم تلقى التركيز On Lost Focus بعد استخدام عنصر التحكم ، يمكن للمستخدم الضغط على علامة التبويب Tab في هذه الحالة ، فإن التركيز ينتقل من الكائن الحالي إلى عنصر التحكم التالي في تسلسل التبويب. عنصر التحكم الذي يفقد التركيز يطلق حدث On Lost Focus . On Exit استمراراً لنفس المراحل في On Lost Focus ، إذا كان عنصر التحكم يستند إلى نص ، فإنه يطلق حدث On Exit .

الضغط المزدوج على ctlListView ، في وضع التصميم للنموذج ، يظهر مربع حوار خصائص الكائن ctlListView تظهر امامك مجموعة كبيرة من الخيارات و الخصائص ، منها FullRowSelect قم باختيار نعم وللحديث بقية ....

وكلمة السر هي ... !!!

أخي يوسف في بداية محرر الفيجوال للنموذج نعرف المتغيرات التالية : Private m_strNOM, m_strNAM, m_strAGE As String خلف زر أمر ولنقل Command_NewRecord نضع الكود التالي : Private Sub Command_NewRecord_Click() m_strNOM = Nz(Me.NOM.Value, "") m_strNAM = Nz(Me.NAM.Value, "") m_strAGE = Nz(Me.AGE.Value, "") DoCmd.GoToRecord acDataForm, Me.Name, acNewRec Me.NOM = m_strNOM Me.NAM = m_strNAM Me.AGE = m_strAGE End Sub وقم باختيار ما تشاء من الحقول واترك ما تشاء ما كنت تقوم به نسخ ولصق لكامل السجل جرب ووافني بالنتيجة واليك التعديل .... NA_TRT_UP.rar

في اجمال مسألة البحث واستعلامه وادوات النموذج فيه ، أرى ان احاول الاستفادة من المرفق ، وهو للعبد الفقير لله على الرابط .... http://www.officena.net/ib/index.php?showtopic=35575 وللحديث بقية ...

انا هنا فقط وكما تفضلت " الاخ المشرف انت تقدم نصائح بس " شكرا لك واسمح لي ان انصحك بمحاولة الاستفادة من الرابط .... http://www.officena.net/ib/index.php?showtopic=41551&hl=dbpix20#entry236555 ....

الاصل ان يكون النموذج الذي يتضمن مربع النص له مصدر معلومات وهو جدول مثلا ثم تختار لمربع النص اسناد القيمة من احد حقول الجدول سؤال عام واجابة عامة ، عذرا

جزاكما الله خيرا

أعتذر عن الاحتجاب وقلة المشاركة لأسباب صحية

أخي العزيز تطبيق الفكرة ( بطريقتي في التفكير ) تحتاج لكثير من التجربة و التفكير و التروي لا أحب المسلوق ( حتى في الطعام) انا حاليا انفذ بعض الافكار المرفق مجرد تجارب و افكار ولكن منعا لانقطاع الموضوع ، وللاستمرار معك ، وللتجربة أعتذر عن الشرح حاليا ، لاسباب شخصية ( صحية) شكرا NA_ArchivesUp.rar

أعتذر عن الاحتجاب وقلة المشاركة لأسباب صحية