ابوصلاح

اخي محمد اقصد كتابة رقم واحد في عمود i لو كان مسلم وفي عمود j لو كان مسيحي

لعلي لا استطيع ان اعبر عما اريده تفضل اخي محمد ابو البراء مشكورا والاخت الفاضلة ام عبد الله- بعد ذلك - بعمل كود لطباعة رقم داخل خلية لكن المشكلة الكود يطبع في عمود الدين الاسلامي كله ما اريد التعديل في الكود بحيث لو كان مسلم يطبع الكود القيمة اما لو كان مسيحي لا يطبع القيمة بالمثل في عمود الدين المسيحي كود طباعة قيمة في الخلية.zip

شكرا ام عبد الله لكن هل يمكن ان يشمل الكود العمودين j و i بحيث تبقى معادلة التحقق من الصحة +الكود

اخي العزير محمد ليس المقصود التنسيق الشرطي اقصد الكود انه يلغي معادلة التحقق من الصحة الموجودة في عمودي المسلم والميسحي التي تمنع الكتابة في عمودي i , j

اخي محمد ابو البراء ماشاء الله عليك لكن الكود يلغي معادلة التحقق من الصحة

بالتنسيق الشرطي اريد في عمود( دين إسلامي ) الخلايا التي تقابلها مسيحي او مسيحية تكون باللون الأسود طبعا اقصد الخلايا في عمود دين اسلامي ملاحظة هناك تنسيق اخر شرطى في الجدول هل يمكن تنفيذ كود الضغط مرتين علي الخلية لكتابة رقم واحد بدل لوحة المفاتيح تنسيق شرطي +كود للكتابة.zip

لأن اسيوط منبع العلماء

مولد حافظ إبراهيم وحياته وُلد محمد حافظ إبراهيم في ديروط بمحافظ أسيوط عام 1872م، وكان والده مهندسًا، وقد تُوُفِّيَ والده وهو في الرابعة من عمره، فاتجهت به أُمُّه إلى القاهرة، فظلَّ تحت رعاية خاله، الذي ألحقه بالمدرسة الخيريَّة بالقلعة، فبقي في القاهرة حتى التحاقه بالمدرسة الخديويَّة الثانويَّة، ثم انتقل مع خاله إلى طنطا عام 1888م؛ حيث كان يعمل مهندسًا للتنظيم هناك، وقد التحق حافظ إبراهيم بالمحاماة، لكنه سرعان ما ضجر منها، وتركها عائدًا إلى القاهرة ملتحقًا بالمدرسة الحربيَّة، وتخرَّج فيها برتبة ملازم ثان عام 1891م، وقد قارب العشرين من عمره، فاستعانت به وزارة الداخلية، ثم استغنت عنه، ثم عاد مرَّة أخرى إلى وزارة الحربيَّة، فحوَّلته بدورها إلى الاستيداع لتراخيه وتكاسله في عمله عام 1895م[1]. ثم عاد حافظ إبراهيم مرَّة أخرى إلى العمل بوزارة الحربية حيث تمَّ إرساله إلى السودان مع الجنرال الإنجليزي "كيتشنر "ليعمل تحت إمرته، وفي السودان عانى حافظ من صلف الجنرال الإنجليزي، واتُّهِم بعدها حافظ إبراهيم بتحريض الضبَّاط على العصيان والتمرُّد، فيُحال مرَّة أخرى للاستيداع سنة 1900م، فعاد للقاهرة باحثًا عن وظيفة مدنيَّة يقتات منها، ولكنَّ الشاعر ظلَّ يكابد قسوة الحياة، معتمدًا على راتب الاستيداع الذي لم يتجاوز الأربعة جنيهات، لكنه في عام 1911م عُيِّن بدار الكتب بواسطة أحمد حشمت باشا، ثم يمنحه درجة الباكوية، ثم نيشان النيل، فأشاد به حافظ إبراهيم في أكثر من موضع قائلاً: إِلَيكَ أَبا حَسَنٍ أَنتَمي *** فَما زَلَّ مَولًى إِلَيكَ انتَسَبْ عَرَفتَ مَكاني فَأَدنَيتَني *** وَشَرَّفتَ قَدري بِدارِ الكُتُبْ فَشُكري لِصُنعِكَ شُكرُ النَباتِ *** بِبَطنِ الفَلاةِ لِقَطرِ السُحُبْ[2] وتطيب حياة حافظ في عمله الجديد، وتمتدُّ إلى أن يحال للتقاعد سنة 1932م، فيبدأ بالوهن والشيخوخة، ويندم على حياته الزوجيَّة التي لم تمتد سوى أربعة أشهر من عام 1906م، ولسان حاله يُرَدِّد حسرة الفرزدق: نَدِمتُ نَدامَةَ الكُسَعِيِّ لَمّا *** غَدَت مِنِّي مُطَلَّقَةً نَوارُ وَكانَت جَنَّتي فَخَرَجتُ مِنها *** كَآدَمَ حينَ لَجَّ بِها الضِرارُ

بارك الله فيك اخي محمد ابو البراء نحن في امس الحاجة الي العلماء فالعلماء هم من يقومون الاعوجاج ويصلحون ما تم افساده فكان اول ما فكر فيه الغزو الفكري هو محاربة العلماء وكسر هيبتهم فاصبح العلم لدينا مهانا والعالم منافق تاجر دين كذاب والمثل الاعلى هم اصحاب كرة القدم المطربون الفنانون

الاستاذ الكبير عبد الله بقشير الاخت الفاضلة ام عبد الله بارك الله فيكما

واحسن الله للقارئ

من حماية ورقة علم علي فرز ثم ok

ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداع

ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداع

اخي العزيز لست محترفا لكن لعله يساعدك في الموضوع لحين ينظر كبار اساتذتنا في موضوعك فترات العمل.zip

الى من تعلمنا علي ايديهم الي اساتذتنا بمنتدي اوفيسنا اهدي لكم هذه القصيدة للشاعر سلطان بن سراي الشمري قصيدة علماؤنا يا من لكم في العلم ملحمةٌ بحثاً وتأليفاً وتعليما في العلم قد شابت عوارضكم بذلاً وإخلاصاً وتفهيما فالحبر والقرطاس يعرفكم سبراً وتدويناً وتقسيما علماؤنا .. لله دركمُُ فجراً غدا للناس ترنيما أنتم شموعاً يستضاء بكم فضلً من الباري وتوسيما فالحلم والإحسان ديدنكم سمةًٌ لكم دوماً وتحكيما وللسنة الهادي الأمين فكم تقفون أجلالاً وتعظيما فبعزمكم كم بدعة دُحرت رداًً و توضيحاً وتصميما وبعلمكم كم فتنة دُفنت نصراً من المولى وتكريما

رائع ام عبدالله منك نستفيد

تفضل قاعدة if + vlookup ايجاد قيمة.zip

E6 + 50 - D6) * 7.5/1000*-1)=

=(E6+ 50 - D6) * 7.5/1000*-1

اخي محمود الشريف شكرا لك

الاستاذ المعلم بارك الله فيك علي هذا الجهد وهو عمل رائع جعله الله في ميزان حسناتك ولكن لي طلب في صفحة الاحصاء حيث يطلب منا احصاء خاص بالادارة وهو علي الشكل المرفق بالملف طبعا بعد اذنك لو تعمل اضافة احصاء خاص بالادارة ولكم منا خالص الشكر اخيك الصغير حسين (ابو صلاح) احصاء خاص بالادارة التعليمية.zip

قصة قصيرة هادفة باع تاجر مزارعا بئر ماء وقبض ثمنه، وحين جاء المزارع ليروي من البئراعترض التاجر طريقه وقال له: لقد بعتك البئر وليس الماء الذي فيه، وإذا أردت أن تروي من البئر فعليك أن تدفع ثمن الماء. رفض المزارع أن يدفع ثمن الماء، واتجه مباشرة إلى القاضي واشتكى التاجر إليه، فاستدعى القاضي التاجر ليستمع إلى الطرفين، وبعد سماع كل منهما قال القاضي للتاجر: إذا كنت قد بعت البئر للمزارع بدون مائها، فعليك بإخراج الماء منها لأنه لا يحق لك الاحتفاظ بمائك فيها، أو ادفع إيجارا للمزارع بدل الاحتفاظ بمائك في بئره. عرف التاجر بأن خطته قد فشلت، فترك المحكمة وخرج مهزوما! دائما هناك من هو أعلم منك

اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما

يروى أن حاكم إحدى البلاد البعيدة أصابه مرض خطير فلم يجد الأطباء لعلاجه سوى قطع أنفه، استسلم الحاكم لأمر الأطباء وقاموا بإجراء اللازم .. وبعد أن تعافى ، ونظر إلى وجهه البشع دون أنف، وليخرج من هذا الموقف المحرج، أمر وزيره وكبار موظفيه بقطع أنوفهم، وكل مسئول منهم صار يأمر من هو أدنى منه مرتبه بأن يقوم بقطع أنفه .. ... إلى أن وصلت كافة موظفي الدولة وكل منهم عندما يذهب إلى بيته صار يأمر زوجته وكل فرد من أهل بيته بقطع أنفه. مع مرور الوقت صار هذا الأمر عادة، وجزء من ملامح أهل هذه البلدة .. فما أن يُولد مولود جديد ذكر أو أنثى إلا ويكون أول أجراء بعد قطع حبله السري هو قطع أنفه، بعد سنوات مرّ أحد الغرباء على هذه البلدة .. وكان ينظر إليه الجميع على أنه قبيح وشاذ لأن له شيء يتدلى من وجهه .. هو أنفه السليم !! فبحكم السلطة، وبحكم العادة التي صارت جزءاً من شكل هذا المجتمع الصغير ، وهذه البلدة النائية ! ـ صار الخطأ صواب .. وصار الصواب خطأ.